8 MARZO: VIVA LA LUCHA DE LAS MUJERES TRABAJADORAS

BLOQUE COMBATIVO Y DE CLASE (Alternativa Sindical de Trabajadores AST, Baladre, Confederación General del Trabajo CGT, Comisiones de Base CoBas, Coordinadora Sindical de Clase CSC, Intersindical de Aragón IA, Sindicato Asambleario de la Sanidad SAS, anarcosindical Solidaridad Obrera)

 El repunte de la violencia machista traducida en asesinatos, como expresión final de la misoginia estructural y cultural, es un hecho constatable en la sociedad actual. Raro es el día que los medios de comunicación no anuncian el asesinato de una o varias mujeres, por cierto en los últimos meses muchos de estos medios se esfuerzan por utilizar la palabra “asesinada” en lugar de “muerta”. Raro es el día que no se confirman las sospechas de parejas, exparejas, amigos o conocidos que deciden acabar con las vidas de las mujeres. El Estado Español cerró 2015 con 51 asesinatos –según cifras oficiales- que algunas páginas centradas en el análisis de esta realidad cotidiana (Feminicidio.net por ejemplo) elevan a 109 al incluir otros asesinatos cometidos hacia mujeres y que no contempla la Ley Integral de Violencia de Género estatal. Iniciado el año 2016 la cifra oficial se sitúa en torno a las 12 mujeres asesinadas, además de los casos por confirmar. Pero no olvidemos que el asesinato es la expresión extrema del machismo.

Existen y convivimos, porque así hemos sido educados y educadas socio-culturalmente, otras formas de violencia –no directa- hacia las mujeres; son violencias en principio no perceptibles, unas denominadas “micromachismos” porque se dan en las parejas, otras consideradas invisibles porque se desarrollan tan a diario que apenas les prestamos atención: chistes vejatorios, piropos obscenos, desvalorización de nuestros logros, libros de texto donde la participación de las mujeres en la historia no aparece, invisibilización por el lenguaje y un largo etc. En principio parece que son actos inocuos, que “da igual” pero estos no hacen más que reforzar el cruel juego del patriarcado cuya finalidad es reducir la presencia y esencia de las mujeres a la nada, de tal forma que cualquier acto violento hacia ellas se minimiza hasta que se produce un asesinato y entonces lamentamos la falta de medidas, de educación, de conciencia…

Las declaraciones que las altas jerarquías hacen en torno a las mujeres y “sus libertades”, “sus ropas”, “sus actos” deberíamos obviarlas por sí mismas, si no fuese porque la religión continúa ejerciendo una fuerte influencia sobre las personas que la practican y sobre aquellas otras que fueron formadas bajo su implacable yugo. Es por eso que se hace imprescindible que ante dichas declaraciones (así como las que otras personas encumbradas en las jerarquías políticas se atreven a hacer públicas), las autoridades con competencias en “igualdad de género” (al menos) persigan esta apología del machismo, que reprendan y repriman estas declaraciones que no hacen más que estrechar el cerco cultural sobre las mujeres.

En un entorno como este, no es de extrañar que la violencia transcienda lo verbal, lo psicológico y lo doméstico, trasladándose al mundo del empleo donde se acrecientan las diferencias de clase y género por partida doble: brecha salarial entre hombres y mujeres, mayor cuanto peor cualificado y remunerado es el empleo; facilidad del despido que sigue la misma regla de proporcionalidad; incremento de la precariedad, tiempos parciales y falta de corresponsabilidad en el hogar, circunstancias todas ellas fuertemente vinculadas con la “clase” lo que no solo contribuye a la feminización de la pobreza (o al empobrecimiento de lo femenino) sino también a una violencia duplicada (mujer precaria). Y en este ámbito de combate de las violencias machistas no cabe más que la asunción de las mismas como una “cuestión de estado” en tanto en cuanto sea este, el estado, quien continúe tomando las grandes decisiones que afectan a la generalidad de la población. Asumir que el patriarcado genera una serie de situaciones que escalonadas en el tiempo, vividas a diario, conducen a obligar a las mujeres y hombres a convivir en un sistema que acepta unos roles de género injustos, injustificados y claramente violentos. Es por ello que tanto hombres como mujeres debemos enfrentarnos a ello, demandar políticas sociales y laborales que acaben con las diferencias de género, y sobre todo luchar a diario, donde y contra quien haga falta para que nos dejen de imponer modelos de relación basados en diferencias de género inventadas y trasmitidas por el patriarcado en connivencia perversa con el capitalismo.

El Bloque Combativo y de Clase, las organizaciones que lo componemos, nos comprometemos en ello, y hacemos un llamamiento para participar en las movilizaciones convocadas unitariamente contra las violencias machistas el 8 de marzo.

 DIGNAS, DIVERSAS, INSUMISAS, 

JUNTAS POR NUESTROS DERECHOS

Madrid, 2 de marzo de 2016

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CRONICA Y FOTOS: MANIFESTACIÓN DE APOYO AL C.S.O. LA CASIKA 11/04/2015

“Pese a los impedimentos interpuestos por el Ayto. de Móstoles, el sábado 11 de abril a las 18 h se celebró la tercera manifestación en apoyo al centro social okupado La Casika, a la que acudimos unas 500 personas en defensa de los espacios okupados y para demostrar todo nuestro apoyo.
La manifestación salió desde la Renfe de Móstoles y discurrimos por gran parte del casco viejo para terminar en el parque Huertas, donde se hizo una suelta de globos con los nombres de todos los centros sociales okupados y se leyó el comunicado… haciendo mención especial a los centros desalojados y los que actualmente están en peligro de desalojo, para terminar denunciando la detención de nuestrxs compañerxs anarquistas y hacer un llamamiento a acudir a la manifestación antirrepresiva del 12 de abril en pza. España.”
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VIDEO: RUEDA DE PRENSA MANIFESTACIÓN POR LA LIBERTAD DE LOS 5 DE ZARREU


LA SOLIDARIDAD DEL PUEBLO, CONTRA LA REPRESIÓN DE LOS CACIQUES. LLEGADA A LOS JUZGADOS Y AUDIENCIA PROVINCIAL DE UVIÉU, ASTURIES, EXIGIENDO LA LIBERTAD DE LOS 5 MINEROS DE ZARRÉU. ¡JUSTICIA SOCIAL!

En la mina, en los astilleros, en la construcción, en montajes…, ver morir a nuestr@s compañer@s, empieza a ser “normal”.

El problema es que el sistema capitalista viene a por todo. Es un sistema criminal al que únicamente le importan sus beneficios. Y, para obtenerlos, no tiene inconveniente, incluso, en segar nuestras vidas.

Y por proteger y cuidar a sus compañeros, por su apego hacia su clase y su pueblo, por su cariño hacia l@s suy@s, ahora, nos quieren encerrar en la cárcel a los 5 mineros de Zarréu.

Los 5 que se rebelaron contra la historia maldita de la mina, que no estuvieron dispuestos a ser cómplices del asesinato de otros tres trabajadores y que nos enviaron un mensaje claro: no más dolor para nuestro pueblo, no más muertes para la clase obrera.

O defendemos nuestro derecho a salir con vida del trabajo o seguirá ocurriendo lo que dice la canción del vídeo: “unos dicen que ye dios, otros dicen nun lo creo, el casu ye que ca pocu, la muerte llama a conceyu”.

¡Ni una sola trabajadora o trabajador más muerto para engordar los beneficios de los criminales que nos matan!.

LA SOLIDARIDÁ DEL PUEBLU, ESCONTRA LA REPRESIÓN DE LOS CACIQUES. ARRIVADA A LOS XULGAOS Y AUDIENCIA PROVINCIAL D’UVIÉU, ASTURIES, DESIXENDO LA LLIBERTÁ DE LOS 5 MINEROS DE ZARRÉU. ¡XUSTICIA SOCIAL!

Na mina, nos estelleros, na construición, en montaxes…, ver morrer a l@s compañer@s de nueso, entama a ser “normal”.

El problema ye que’l sistema capitalista vien a por too. Ye un sistema criminal al que namás-y importen los sos beneficios. Y, p’algamalos, nun tien torga, inclusive, en segar les nueses vides.

Y, por protexer y curiar a los sos compañeros, pol so apegu a la so clas y al so pueblu, pol so ciñu pa con l@s de so, agora, quieren zarranos na cárcel a los 5 mineros de Zarréu.

Los 5 que se remontaron escontra la hestoria maldita de la mina, que nun tuvieron dimpuestos a ser cómplices del asesinatu d’otros trés trabayadores y que nos unviaron un mensaxe nidiu: non más dolor pal nuesu pueblu, non más muertes pa la clas obrera.

O defendemos el nuesu derechu a salir con vida’l trabayu o va siguir asocediendo lo que diz el canciu’l vídeu: “unos dicen que ye dios, otros dicen nun lo creo, el casu ye que ca pocu, la muerte llama a conceyu”.

¡Nin una sola trabayadora o trabayador más muertu pa engordar los beneficios de los criminales que nos maten!.

Manifestación en defensa de los espacios okupados: renfe de Mostoles, 11 de abril a ls 18 h

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Insistimos, resisitimos.Volvemos a la carga!!

Defendiendo una vez mas las puertas que se abren contra los muros que nos construyen alrededor, antes Kukutzas que descampados, antes Maravillas que gentrificación a la carta, Eskuelas Taller para aprender a ser herman@s de lucha y Can Vies que cierran la calle pero abren el camino, Casas Viejas de la resistencia sevillana y Atalayas castellanas, Moradas, Quimeras, Madreñas y Trabas que fueron David Castilla, somos el Koko y la 13-14 , la Casa de la Muntanya y el Banc Expropiat, el cine Patricia Heras y la Eskalera karacola, cada familia desahuciada que entra en el edificio Dignidad y cada Laboratorio que quiera cambiar el mundo.

Por el recuerdo de todas las casas que son semilla de las que han de venir, por la resistencia, la lucha y la cultura popular, una vez mas, LaCasika no se Toca!!!!

Nos vemos en las calles el 11 de abril a las 18h Renfe de Mostoles y todos los días en laCasika en la avalancha de actividades de estos meses.

MANIFESTACIÓN DE MADRID RÍO

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Los trabajadores y trabajadoras de Madrid Río siguen con su lucha y necesitan la solidaridad y el apoyo de todos. El próximo día 7 de marzo (sábado) a las 12:00 horas, MANIFESTACIÓN CALLAO – SOL